弟子規

總敘

弟子規,聖人訓,首孝弟,次謹信,

《弟子規》是中國古聖先賢的教誨。首先它教導我們該怎麼孝順父母和尊重敬愛我們的兄弟姐妹。然後它教我們在日常生活中，對所有人、事、物，要如何保持小心謹慎，要我們做一個有信用的人，教我們要相信古聖先賢的教誨。

汎愛眾,而親仁,有餘力,則學文.

接著它教導我們應該要平等的去愛護一切眾生，要親近仁慈、有德行的人，向他們學習。我們必須先把自己本份內的責任都做到了，如還有剩餘的時間和精力，才可以更進一步學習研究文學藝術，來提升自己的精神生活品質。

 

第一章 入則孝

父母呼,應勿緩,父母命,行勿懶,

當父母在呼喚我，我要馬上回答他們。父母命令我做的事，我要趕快去做。

父母教,須敬聽,父母責,須順承.

對父母的教誨，我要恭敬的傾聽。對父母的指責，我要順從承受，並且還要努力的去改過自新。

冬則溫,夏則清,晨則省,昏則定,

冬天我要讓父母的身體保持暖和，夏天能保持涼爽。每天早晨我要跟父母請安，表示我對父母的關懷，夜晚我要讓父母睡的安穩。

出必告,反必面,居有常,業無便.

出門前我應該先稟告父母，讓他們知道我會去那裡，因為父母時刻都在為子女們操心。回家後，我應該先拜見父母，讓他們知道我已回來了，好讓父母安心。居住的地方要固定，生活要有規律，做事要有恆心，不要隨意更改自己的志向。

事雖小,勿擅為,茍擅為,子道虧,

雖然只是一件小事，如果不合情理，不要任意去做。如果做了，就是不孝，因為父母不會願意見到子女做不合情、理、法的事情。

物雖小,勿私藏,茍私藏,親心傷.

東西雖小，不要私自收藏。如果私自收藏東西，父母知道後，一定會感到很傷心的。

親所好,力為具,親所惡,謹為去,

父母合情、合理、合法的愛好，我要盡力為他們準備好。在合理的範圍內，如果有人、事、物令父母感到厭惡，我也要盡可能謹慎的為他們除去。

身有傷,貽親憂,德有傷,貽親羞.

如果我的身體受了傷，我的父母會擔憂。如果我的德行不好，我的父母會因此而感到羞愧。

親愛我,孝何難,親憎我,孝方賢.

如我的父母親愛我，孝順父母並不困難。但是如我的父母憎厭我，我還是能一樣的孝敬他們，那才符合聖賢人行孝的標準。

親有過,諫使更,怡吾色,柔吾聲,

父母有過失，要力勸他們更改。勸他們的時候，我們的表情要委婉，聲音要柔和。

諫不入,悅復諫,號泣隨,撻無怨.

如父母不接受我們的勸告，我們可以等父母心情好一點的時候，再次的勸他們。如果父母還是不肯接受，我們可以接著用哭泣的方式使父母覺悟。即使因此被父母鞭打，我們心裡也絕不會起怨恨的心。

親有疾,藥先嘗,晝夜侍,不離床,

父母親生病了，所喝的湯藥，我們自己要先嘗過。我們早晚都要在父母的床旁細心的服侍他們。

喪三年,常悲咽,居處變,酒肉絕.

替父母守喪的三年期間，我們應該要常惦記著父母養育之恩未報而感到悲傷哽咽。在這段期間內，家裡的佈置應該有哀泣的氣氛。我們應該要避免去遊樂場所、參加喜慶典禮或者是大吃大喝。

喪盡禮,祭盡誠,事死者,如事生.

我們要依禮辦理父母的喪事，要用至誠的心祭祀父母。我們侍奉已過世的父母要如同父母在世時一樣。

 

第二章 出則弟

兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中,

為人兄長要友愛自己的弟弟妹妹，弟弟妹妹應該要尊重敬愛自己的兄長。兄弟姐妹能和睦相處，就是在孝敬父母。

財物輕,怨何生,言語忍,忿自泯.

當兄弟姐妹懂得重視同胞的情義超過財物，彼此就不會為了爭取財物而產生怨恨。如彼此說話都能謹慎、有耐心、能容忍，忿恨的心自然就熄滅了。

或飲食,或坐走,長者先,幼則後,

無論是吃、喝，還是在坐、在走，都應該要讓長者先，幼者跟隨在後。

長呼人,即代叫,人不在,己即到.

如長者在叫喚人，要立即代長者去叫。如那人不在，自己要馬上回來向長者報告，並且要代替那人為長者服務。

稱尊長,勿呼名,對尊長,勿見能,

依中國古禮，稱呼尊長不可以稱他的名。在尊長前，不要賣弄自己的才能。

路遇長,疾趨揖,長無言,退恭立.

在路上遇到我認識的長者，我應該要快速向前跟長者鞠躬敬禮。如果他不開口跟我說話，我應該恭敬的退立在一旁。

騎下馬,乘下車,過猶待,百步餘.

當我正騎在馬上，在路上遇到我認識的長者，我應該下馬跟長者致敬。如我是乘坐在馬車上，我就應該停住馬車後下車跟長者先致敬，然後請問長者是否能載他一程。在路上遇到我認識的長者經過，我應該要恭敬站立在一旁等候，等長者走遠見不到了，我才能離去。

長者立,幼勿坐,長者坐,命乃坐,

當尊長還站立著，我不可以坐下。要等長者坐下後，長者叫我坐，我才能坐。

尊長前,聲要低,低不聞,卻非宜.

在尊長前，說話聲音要低。如果太低，聽不清楚，也不適宜。

近必趨,退必遲,問起對,視勿移.

會見尊長，要快步走到他面前；離開時，動作不要太倉促。回答長者問題時，眼睛要正視長者。

事諸父,如事父,事諸兄,如事兄.

侍奉自己的伯叔或堂伯叔，要如同侍奉自己的父母一樣。對待堂兄弟、表兄弟，也要如同對待自己的親兄弟一樣。

 

第三章 謹

朝起早,夜眠遲,老易至,惜此時,

每天早晨我要比父母起的早，夜晚要等父母睡後，我才去睡。當我覺察到時間一去不返，自己一年一年的變老，就該格外珍惜眼前的光陰。

晨必盥,兼漱口,便溺回,輒淨手.

早晨起床後要先洗臉、刷牙。上完廁所，要馬上把手洗乾淨。

冠必正,紐必結,襪與履,俱緊切,

帽子一定要戴端正，衣服的鈕鉤要打好結，襪子和鞋子要穿整齊。

置冠服,有定位,勿亂頓,致污穢.

帽子和衣服要放在一個固定的地方，不要亂放，不然衣物會被弄髒。

衣貴潔,不貴華,上循分,下稱家,

穿的衣服要乾淨，是否華麗並不重要。穿著要適合自己的身分和地位。在家的穿著也要合乎傳統和習慣。

對飲食,勿揀擇,食適可,勿過則.

對飲料和食物，不要挑剔。吃的份量要適中，不要過飽。

年方少,勿飲酒,飲酒醉,最為醜.

自己年紀還輕，不要學會喝酒。酒醉後的形象是非常醜陋的。

步從容,立端正,揖深圓,拜恭敬,

走路時，步伐要輕鬆、要穩重。站立時，身體要端莊、要正直。作揖時，身體要彎的深，手臂要圓。禮拜他人時，要恭敬。

勿踐閾,勿跛倚,勿箕踞,勿搖髀.

腳不要踏門檻。站立時，身體不要歪靠在一隻腳。坐時兩腿不要叉開或伸展。不要搖動身體的下部。

緩揭簾,勿有聲,寬轉彎,勿觸棱,

掀開門簾的時候要緩慢，不要出聲音。轉彎的時候要給自己足夠的空間，不要去碰觸到棱角。

執虛器,如執盈,入虛室,如有人.

手握著空的容器，要如同滿的時候一樣小心謹慎。進入一個空的房間，要如同進入一個有人在的房間一樣。

事勿忙,忙多錯,勿畏難,勿輕略,

做事不要匆忙，做事太匆忙容易導致許多錯誤。不要怕擔任艱難的工作，但也不要以為工作很容易，就輕視它，草率的去做。

鬥鬧場,絕勿近,邪僻事,絕勿問.

避免去鬥爭或胡鬧的場所，絕不過問邪惡或不正常的事情。

將入門,問孰存,將上堂,聲必揚,

進入房子大門以前，要先問房裡是否有人在。進入房間以前，一定要先把聲音提高，讓別人知道有人將要進來了。

人問誰,對以名,吳與我,不分明.

若是有人問是誰，告訴他自己的名字。回答【是我】，別人還是不能確認我是誰。

用人物,須明求,倘不問,即為偷,

借用別人的物品，必須先得到別人的許可才可以拿來使用。如果事先沒有問就拿來用，那就是在偷竊。

借人物,及時還,後有急,借不難.

借用別人的物品，要按時歸還給別人。以後如有急需，再借就不會有困難。

 

第四章 信

凡出言,信為先,詐與妄,奚可焉,

只要我開口說話，就要講信用。怎麼可以用欺騙的言語或者是打妄語呢？

話說多,不如少,惟其是,勿佞巧.

話說太多，不如少說幾句，要說真話，不要歪曲事實。

奸巧語,穢污詞,市井氣,切戒之.

奸詐狡猾的言語，骯髒醜惡的言詞以及市井小人不良的習氣一定要戒除。

見未真,勿輕言,知未的,勿輕傳,

如果不是自己親眼所見，不要輕易的去告訴別人。尚未肯定過的事實，不要輕易的傳說給別人聽。

事非宜,勿輕諾,茍輕諾,進退錯.

如果不是件好事，不要輕易的承諾，不然無論我做還是不做，我都錯了。

凡道字,重且舒,勿急疾,勿模糊,

只要說話，就該有重點，要說的舒暢，不要說的太快，也不要說的模糊不清。

彼說長,此說短,不關己,莫閒管.

別人的說長道短，如與自己無關，就不要去多管。

見人善,即思齊,縱去遠,以漸躋,

見到別人行善，要馬上想到向他們看齊。即使現在跟他們相距還差的很遠，我已經開始慢慢的跟上了。

見人惡,即內省,有則改,無加警.

見到別人造惡，自己要即時反省。如果我犯有同樣的過失，要馬上把它改正。如果沒有，我要更加以警惕自己不要去犯。

唯德學,唯才藝,不如人,當自礪,

唯有當我自己的道德、品行、學問和才能、技藝不如別人，我該勉勵自己努力的去改進。

若衣服,若飲食,不如人,勿生慼.

如果只是自己的衣服和飲食不如人，不要為此而憂慼感到慚愧。

聞過怒,聞譽樂,損友來,益友卻,

如我聽到別人批評，就會生氣；聽到別人讚美，就會感到高興；壞朋友會接踵而來，好朋友會遠離我而去。

聞譽恐,聞過欣,直諒士,漸相親.

如我聽到別人讚嘆，就起恐慌；聽到別人批評，反而感到高興；有誠信又能諒解我的道德人士，才會逐漸願意與我親近。

無心非,名為錯,有心非,名為惡,

如果自己無意犯了過失，那只是一個錯誤。如果是有意的，那就是在造惡。

過能改,歸於無,倘揜飾,增一辜.

如果自己能把過失改正不再造，就不再有過失。如果自己犯了過失不承認，還想去掩飾它，那就是錯上加錯。

 

第五章 汎愛眾

凡是人,皆須愛,天同覆,地同載.

只要是人，不分國家、種族、宗教，都應該要平等的愛護。我們被同一個天空庇護著，我們同住在一個地球上。

行高者,名自高,人所重,非貌高,

有崇高理想及道德水準的人，名望自然就高。人們所重視的，並非在一個人的外表。

才大者,望自大,人所服,非言大.

才能出眾的人，名望自然大。人們所服從的，絕非因為一個人會說大話。

己有能,勿自私,人所能,勿輕訾,

如果自己有能力有才幹，不要把自己的能力才幹用作享受，要服務於大眾。對別人的能力才幹，不要輕易的毀謗。

勿諂富,勿驕貧,勿厭故,勿喜新.

不要諂媚有財富的人，不要瞧不起貧苦的人。不要厭棄舊朋友，只喜歡新交的朋友。

人不閒,勿事攪,人不安,勿話擾.

當別人正在忙，不要用事去打攪他。當別人的心正感到不安，不要用話去打擾他。

人有短,切莫揭,人有私,切莫說,

別人的缺點和短處，不要故意去揭穿它。別人的私事和祕密，不要去說給別人聽。

道人善,即是善,人知之,愈思勉.

稱讚別人善，是一件善行。當別人知道自己被受肯定，就會愈加勉勵自己要更加精進。

揚人惡,即是惡,疾之甚,禍且作,

宣揚別人惡，是件惡事。做多了，當傷害達到了極處，災禍就跟著降臨了。

善相勸,德皆建,過不規,道兩虧.

如我們能互相勸勉向善，彼此的德行都會因此而建立。如朋友有過失，我不告訴他，我們雙方都是錯的。

凡取與,貴分曉,與宜多,取宜少,

無論是“拿”還是“給”，要知道它們有什麼不同。給的要多，拿的要少。

將加人,先問己,己不欲,即速已.

我要求別人做的事，要先問自己願不願意做。自己不願意做的事，不要要求別人去做。

恩欲報,怨欲忘,報怨短,報恩長.

別人給我的恩惠，我一定要報答。我對別人的怨恨，一定要忘記。我報怨的時間要越短越好，想報答別人恩惠的心要長遠。

待婢僕,身貴端,雖貴端,慈而寬,

對待侍女和僕人，自己要端莊有禮。雖然自己的端莊有禮很重要，待他們要慈祥、要寬厚。

勢服人,心不然,理服人,方無言.

如果自己利用權勢使他們服從，他們心裡會不以為然。如果我能以理來勸服他們，他們才會無話可說。

 

第六章 親仁

同是人,類不齊,流俗眾,仁者希,

我們雖然都是人，但不同類。大多數人都很平凡，唯有極少數的人，有至大至善的品行道德。

果仁者,人多畏,言不諱,色不媚.

果真是一位有品德的人，人們會很敬畏他。他不怕說真話，也不會去奉承或討好別人。

能親仁,無限好,德日進,過日少,

如果我能親近又能跟隨一位有德行的人學習，我能得到無限的好處。我的德行日日會有進步，過失天天會減少。

不親仁,無限害,小人進,百事壞.

如果我不肯親近又不肯跟有德行的人學習，我的損失是很大的。沒有德行的小人，會跟我越來越接近，到時無論我做什麼事都不會成功。

 

第七章 餘力 學文

不力行,但學文,長浮華,成何人,

如果我不積極去落實自己所學，只是在表面上作功夫，繼續不斷的學文，那只能使我浮而不實。我將會成為一個什麼樣的人呢？

但力行,不學文,任己見,昧理真.

但是如果我積極去落實自己所學，卻不肯再繼續深造，任憑自己的見解，信以為真，其實我對事實的真相還是並不明瞭。

讀書法,有三到,心眼口,信皆要,

讀書的方法，必須把注意力集中到三點：到心、到眼、到口。對聖賢人的教誨，要相信、要照著去做，這都是很重要的。

方讀此,勿慕彼,此未終,彼勿起.

剛開始讀一本書，心裡不要去想著另一本書。這本書還沒讀完，不要開始讀另一本書。

寬為限,緊用功,工夫到,滯塞通,

要給自己寬裕的時間讀書，要加緊用功。當自己的工夫成熟了，自然一切都明瞭。

心有疑,隨札記,就人問,求卻義.

心裡如有疑問，要隨手把它記錄下來，向有學問的人請教，為的是要求取一個正確的解答。

房室清,牆壁淨,几案潔,筆硯正,

房間要保持整齊清潔，牆壁要保持乾淨，自己的書桌要保持整潔，毛筆硯台要放端正。

墨磨偏,心不端,字不敬,心先病.

墨條如果被磨的偏向一邊，就會顯示出自己的心不端正。如字寫的潦草不恭敬，就會表示自己的心地不正常。

列典籍,有定處,讀看畢,還原處,

書籍歸類後，要按次序排放在書廚或書架上，要有它們固定的位置。書讀看完畢後，要放還原處。

雖有急,卷束齊,有缺壞,就補之.

雖然有急事，打開的書卷還是要捲起來捆綁整齊。見到有殘缺損壞的地方，要馬上把它修補好。

非聖書,屏勿視,蔽聰明,壞心志,

如果不是聖賢的書籍，要丟掉一律不看。這一類書籍會閉塞自己的聰明智慧，敗壞自己的心志趣向。

勿自暴,勿自棄,聖與賢,可馴致.

我們要愛惜自己，不要甘於墮落。只要肯真幹，成聖成賢是人人漸漸都可以做到的。